प्रश्न- उग्रवादी तथा उदारवादी विचारधारा में अंतर बताइए।

उत्तर -

सन् 1885-1905 ई. तक कांग्रेस की कार्यप्रणाली व इसका प्रतिनिधित्व करने वाले नेताओं की विचारधारा एवं कार्यशैली के आधार पर इस अवधि को कांग्रेस के उदारवादी युग की संज्ञा दी जाती है। इस चरण में आन्दोलन का नेतृत्व मुख्यतया उदारवादी नेताओं के हाथों में रहा। इनमें दादाभाई नौरोजी, फिरोजशाह मेहता, दिनशा वाचा, डब्ल्यू. सी. बैनर्जी, एस.एन. बैनर्जी, रासबिहारी घोष, आर. सी. दत्त, बदरुद्दीन तैय्यबजी, गोपालकृष्ण गोखले, आनन्द चालू, मदनमोहन मालवीय इत्यादि प्रमुख थे। ये नेता उदारवादी नीतियों एवं अहिंसक विरोध प्रदर्शन में विश्वास रखते थे। इनकी यह विशेषता इन्हें 20वीं शताब्दी के प्रथम दशक में उभरने वाले जिन्हें उग्रवादी कहते थे से पृथक करती है।

उदारवादी कानून के दायरे में रहकर अहिंसक एवं संवैधानिक प्रदर्शनों के पक्षधर थे। यद्यपि उदारवादियों की यह नीति अत्यन्त धीमी थी किन्तु इससे क्रमबद्ध राजनैतिक विकास की प्रक्रिया प्रारम्भ हुई। उदारवादियों का मत था कि अंग्रेज भारतीयों को शिक्षित बनाना चाहते हैं तथा वे भारतीयों की वास्तविक समस्याओं से बेखबर नहीं हैं। अतः यदि सर्वसम्मति से सभी देशवासी प्रार्थना पत्रों याचिकाओं एवं सभाओं इत्यादि के माध्यम से सरकार से अनुरोध करें तो सरकार धीरे-धीरे उनकी माँगें स्वीकार कर लेगी। अपने इन उद्देश्यों की प्राप्ति के लिए उदारवादियों ने दो प्रकार की नीतियों का अनुसरण किया। पहला भारतीयों में राष्ट्रप्रेम एवं चेतना जागृत कर राजनीतिक मुद्दों पर उन्हें शिक्षित करना एवं उनमें एकता स्थापित करना, दूसरा ब्रिटिश जनमत एवं ब्रिटिश सरकार को भारतीय पक्ष में करके भारत में सुधारों की प्रक्रिया प्रारम्भ करना।

उदारवादियों की अनुनय-विनय की नीति से ब्रिटिश सरकार पर कोई प्रभाव नहीं पड़ा और वे शासन में मनमानी करते रहे इसके प्रतिक्रियास्वरूप इस भावना का जन्म हुआ कि स्वराज्य माँगने से नहीं अपितु संघर्ष से प्राप्त होगा। संवैधानिक आन्दोलनों से भारतीयों का विश्वास उठ गया। अतः संघर्ष द्वारा स्वतंत्रता प्राप्त करने की जिस भावना का जन्म हुआ उसे ही उग्र राष्ट्रवाद की भावना कहते हैं। भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस का यह दल इसी भावना का ध्येय स्वराज्य होना चाहिए न कि स्वशासन जिसे वे आत्म विश्वास या आत्मनिर्भरता से प्राप्त करें, न कि भिक्षा माँगने, प्रार्थना करने या याचिका देने से। बाल गंगाधर तिलक, लाला लाजपत राय, विपिन चन्दपाल ने इस उग्रवादी दल का नेतृत्व किया।

अंग्रेजी राज्य के सही स्वरूप की पहचान उग्रवादियों ने की। अंग्रेजों द्वारा कांग्रेस के प्रार्थना पत्रों एवं भागों पर ध्यान न दिये जाने के कारण राजनीतिक रूप से जागृत कांग्रेस का एक वर्ग असन्तुष्ट हो गया तथा वह राजनीतिक आन्दोलन का कोई दूसरा रास्ता अपनाने पर विचार करने लगा। इनको विश्वास था कि स्वशासन ही भारत के विकास एवं आत्म-निर्भरता का मार्ग प्रशस्त कर सकता है। ब्रिटिश सरकार की आर्थिक शोषण की नीति ने देश को विपन्नता के कगार पर पहुँचा दिया था। ब्रिटिश सरकार भारतीयों को अधिक अधिकार देने के स्थान पर वर्तमान अधिकारों को भी वापस लेने का कुत्सित प्रयास कर रही है। उदारवादियों एवं उग्रवादी विचारधारा में निम्न अंतर है-

(1) उदारवादियों का सामाजिक आधार जमींदार एवं शहरी उच्च मध्यमवर्गीय लोगों के बीच रहा। ये जनसामान्य से जुड़ने का प्रयास नहीं किये जबकि उग्रवादी दल का सामाजिक आधार शहरों के शिक्षित एवं निम्न मध्यमवर्गीय लोगों के बीच रहा।

(2) उदारवादियों का सैद्धान्तिक प्रेरणास्रोत पाश्चात्य उदार विचार एवं यूरोपीय इतिहास रहा है जबकि उग्रवादियों का सैद्धान्तिक प्रेरणास्रोत भारतीय इतिहास, सांस्कृतिक विरासत तथा परम्परागत हिन्दू मूल्य रहा है।

(3) उदारवादी ब्रिटिश न्यायप्रियता में विश्वास करते थे। अतः इनकी नीतियों में ब्रिटिश शासन के प्रति निष्ठा की नीति का प्रमुख स्थान रहा। उदारवादियों के मन में ब्रिटिश शासन के प्रति कृतज्ञता के भाव थे क्योंकि वे मानते थे कि अंग्रेजी शासन के कारण ही भारत में शान्ति की स्थापना हुई है और प्रगतिशील विकास का मार्ग प्रशस्त हुआ। इस सन्दर्भ में डब्लू. सी. बैनर्जी के वक्तव्य का विशेष रूप से उल्लेख किया जा सकता है- "मैं कहता हूँ कि ब्रिटिश सरकार को मेरे और यहाँ बैठे हुए मेरे दोस्तों की अपेक्षा अधिक गहरे व पक्के राजभक्त मिलना असम्भव है।" जबकि उग्रवादियों को ब्रिटिश न्यायप्रियता में कोई विश्वास या निष्ठा नहीं था।

(4) उदारवादियों को विश्वास था कि ब्रिटेन के साथ राजनैतिक संबंध भारत के सामाजिक, राजनैतिक एवं सांस्कृतिक हितों के लिए लाभप्रद होगा किन्तु उग्रवादियों का मानना था कि ब्रिटेन के साथ राजनैतिक संबंध रहने से भारत का आर्थिक शोषण जारी रहेगा। उदारवादी नेता किसी भी प्रकार ब्रिटेन से संबंध विच्छेद करने के पक्ष में नहीं थे। वे ब्रिटिश संबंध को भारतीयों के लिए वरदान स्वरूप मानते थे। उनका मानना था कि इसी के परिणामस्वरूप भारत में प्रगतिशील सभ्यता का उदय हुआ। अंग्रेजी साहित्य, शिक्षा पद्धति, आवागमन के साधन, न्याय प्रणाली, स्थानीय स्वशासन इत्यादि अंग्रेजों की ओर से भारतीयों की अमूल्य देन है। गोपालकृष्ण गोखले ने कहा था- "हमारा भाग्य अंग्रेजों के साथ मिला हुआ है चाहे वह अच्छे के लिए हो या बुरे के लिए।"

(5) ब्रिटिश ताज के प्रति उदारवादी पूर्ण निष्ठावान थे जबकि उग्रवादी दल का विश्वास था कि ब्रिटिश ताज भारतीय निष्ठा के प्रति अयोग्य है। उदारवादी युग में कांग्रेसी नेता ब्रिटिश सरकार के प्रति अत्यधिक निष्ठावान थे। वे ब्रिटिश शासन के अत्यधिक प्रशंसक थे।

(6) उदारवादियों का मानना था कि सरकार विरोधी आन्दोलन मध्यवर्गीय शिक्षित वर्ग तक ही सीमित रहना चाहिए क्योंकि जनसामान्य अभी राजनीतिक कार्यों में सक्रिय भागेदारी निभाने के लिए तैयार नहीं है। जबकि उग्रवादियों को जनसामान्य की शक्ति एवं त्याग की भावना में पूर्ण निष्ठा थी।

(7) उदारवादी सरकारी सेवाओं में भारतीयों की सहभागिता बढ़ाने एवं संवैधानिक सुधारों की माँग की किन्तु उग्रवादियों ने भारतीय दुर्दशा को दूर करने हेतु स्वराज्य की माँग की।

(8) उदारवादी केवल संवैधानिक दायरे में रहकर लक्ष्य पाने में विश्वास रखते थे जबकि उग्रवादी आवश्यकता पड़ने पर लक्ष्य की प्राप्ति के लिए असंवैधानिक तरीकों जैसे बहिष्कार एवं अहिंसात्मक प्रतिरोध से परहेज नहीं करते थे।

(9) उदारवादी पाश्चात्य शिक्षा एवं सभ्यता के प्रबल समर्थक थे जबकि उग्रवादी भारतीय समारोहों के आयोजन तथा प्रेस, शिक्षा एवं भारतीय साहित्य के समर्थक थे।

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